Entrega de la sección ENCUENTRO CHALADO, de Jasmin Carmina

Agata Stowak es una artista visual polaca que ha revitalizado el óleo a través de pinceladas fuertes y seguras. Su debut fue a través de la exposición colectiva llamada “Guía para hacer el amor” (2019), título tomado del trabajo de Ronald Sydney que pretendía un guía instructiva dirigida a las mujeres sobre cómo complacer sexualmente a sus maridos evitando en todo momento la agresión a su calidad de marido-hombre; sin duda la exposición busca reclamar el título para un nuevo propósito, uno que reinterprete y deconstruya las valoraciones machistas y falocéntricas que se habían dado en el trabajo de Sydney.

Las imágenes que nos presenta Agata Stowak tienen un fuerte discurso de perspectivas femeninas, casi como conjuros que narran a través de cuerpos donde prima la ambigüedad de la sexualidad femenina, la subordinación física y mental. Las protagonistas además presentan elementos fálicos dentro de su propio cuerpo, en momentos destruidos por herramientas tan comunes que espantan, y en otros atrapadas en un metamorfosis, como la de la mujer que es venado al mismo tiempo y sin duda presa como unidad. Esta pintura narrativa sin duda revitaliza el óleo a través de un discurso que aún es marginal, aún es estigmatizado y nulificado.

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Entrega de la sección ENCUENTRO CHALADO, de Jasmin Carmina

Luz María Letts Payet es una artista plástica limeña nacida el 1961, egresada de la PUCP, considerada una de las mejores pintoras peruanas de las últimas décadas. A través de imágenes reflexivas y lúdicas vemos una búsqueda de la humanidad dentro de la ciudad sacudida de construcciones, de riñas y familiaridad. Al mismo tiempo las figuras buscan un lazo de comunicación, un lenguaje comprensible, una lengua compartida frente a un país tan contradictorio y heterogéneo, constituyéndose como un acto de atrevimiento. Esa intención de comprensión entre los elementos de la obra parece estar suspendida en el tiempo como el momento antes de.

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Entrega de la sección ENCUENTRO CHALADO, de Jasmin Carmina

A George Rouault le gustaba recalcar que nació en un sótano durante el bombardeo Prusiano de París en 1871. Era llamada “La semana de la sangre” de la comuna, para Rouault y para mí era el síntoma de un destino (representado en sus obras de 1902 a 1914). Aquella oscuridad, pobreza y caos se vieron plasmadas en sus pinturas, donde payasos prostitutas enanos freaks iban desfilando, una tristeza general que entre paréntesis pedía piedad. Al mismo tiempo se dejaba ver ese desprecio por la clase burguesa, donde eran figurados como criaturas vengativas, casi criminales, que andaban en pareja siendo asesinos de barrio; decía “No les reprocho su crueldad ni su egoísmo, inconsciente a veces bajo una bondad fingida, sino más bien el cuidado pedante que ponen en creer que son ellos quienes hacen girar la tierra y aseguran nuestra felicidad al pensar en la suya propia. Cómicos y grotescos si no pretendieran, además, bajo una especie de bonhomía sacerdotal, convertirse en justicieros.”

Sin embargo esa calidez compasiva se veían en sus frescos de los hijos del sufrimiento las víctimas de las injusticias. Se trataba de una piedad realista, donde los payasos y prostitutas seguían palpitantes conservando un tono elevado. En “El espejo” vemos a la tristeza latente, una mujer que reflejaba su cuerpo desnudo pero que miraba con clara tristeza al espectador ¿La sientes? Aún palpita.

“Sueña que en este triste barrio
Todo es bello, todo es luminoso
De una a otra punta del año
Y que las ratas y los ratones
Son solo antiguas hadas
Que mañana recobrarán
Su brillante librea.
Duerme, mi amor.
Solo la miseria te hará
De padre y de madre.
Pero tú sigue soñando que la miseria no existe.” (1914)

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